Хиджаб чужеземца со знаком кита

Сколотский Григорий Валерьевич. Книга Водолея

Энергии, что несёт с собой этот знак зодиака, неблагоприятны для только за то что вы без бороды или едите свинину, а ваша жена не носит хиджаб. Деньги, кадры, информация - вот три кита на которых зиждется наше благополучие. Чужеземцы проникают в доверие к людям. Это Зеленый предмет го уровня типа «тканевый доспех», помещаемый в ячейку «Зеленый». Хиджаб чужеземца Становится персональным при надевании Голова Ткань Броня: со знаком интелле (шанс %) со знаком кита (шанс %).

Вот, например, женщин забивают камнями, а некоторые люди говорят, что самое большое, чего можно требовать в такой ситуации, — это мораторий. Это не просто оскорбление, это прямая угроза. Но ты ведь не обижаешься!

Ты не воспринимаешь все на свой счет. Тебя просто беспокоит, что такой образ мыслей может далеко завести. И эти люди говорят мне, что, сомневаясь в существовании пророка Магомета, я оскорбляю их лучшие чувства. На самом деле, это они меня оскорбляют. Любой нормальный человек должен быть оскорблен предположением, что без сверхъестественной небесной диктатуры мы не смогли бы отличить добро от зла. Если оскорбленные чувства — это позволительный аргумент в споре, то мы тоже имеем полное право его использовать.

Не впадая в жалость к себе. Но я согласен с Дэниелом, что и нас можно обвинить в грубости. То, что мы говорим, обижает религиозных людей до глубины души. Мы, например, отрицаем божественную природу Христа — это их шокирует.

Тем хуже для. Меня поражает, насколько люди обидчивы, когда речь идет о религии, и как они легко готовы спорить о чем угодно другом, например, о вкусах. Музыкальных предпочтениях или там политических убеждениях. Тут можно говорить вещи куда более грубые — и это вполне нормально.

Я даже хотел провести исследование — облить грязью какой-нибудь футбольный клуб или музыкальную группу и посмотреть, как далеко можно зайти, прежде чем люди начнут обижаться. Что еще может вызвать такую болезненную реакцию, как разговоры о религии? Ну разве что сказать кому-нибудь, что он уродлив. Я думаю, очень важно, что при этом мы — вслед за Софоклом — не испытываем никакой симпатии к богохульству и осквернению святынь.

Мы не призываем надругаться над церквями и сжечь все иконы. Так что, по меньшей мере, мы восхищаемся эстетическими достижениями религии. Еще одна особенность нашего критического отношения состоит в том, что мы обижаем верующих людей, но при этом говорим, что глупо на нас обижаться.

Физики же не обижаются, ког- да их гипотезы оказываются несостоятельными. Так работает разум, стремящийся понять устройство мира. Религии претендуют на то, что они имеют отношение к реальности, но совершенно по-детски агрессивно реагируют на любую критику, причем рефлекторно.

Знаете, нет вежливого способа сказать: Вы осознаете, что посвятили все ваши усилия прославлению выдуманного существа? Это нельзя сказать, не обидев. Но приходится — потому что они должны чертовски хорошо подумать об. Дэн Баркер активист американского атеистического движения, бывший проповедник.

Ничего другого они не умеют. В молодости я часто спорил с коммунистами. Они уже, в общем, понимали, что Советский Союз сдулся. Многие из них страдали, приносили жертвы, боролись — и очень мужественно — ради лучшей, как им казалось, жизни. Их идеалы померкли, но они уже не могли от них отказаться. Это все равно что признать: Но если бы кто-нибудь сказал мне тогда: Ты что, не понимаешь, что им больно? Меня часто ругают за то, что, когда я говорю о религии, я становлюсь грубым и злым… А если бы я говорил все это про фармацевтическую индустрию или нефтяной бизнес, я был бы грубым?

Я переступил бы черту? Я хочу, чтобы к религии относились так же, как к бизнесу. Интересно, как религия приобрела этот магический статус, которого нет больше ни у. Ведь мы все, даже атеисты, склонны его признавать. Какой-то исторический процесс сделал религию иммунной к собственной гиперобидчивости. И что удивляет меня больше всего, так это то, что они умудрились привлечь на свою сторону легионы нерелигиозных людей, которые теперь обижаются за.

Я думаю, на этот вопрос есть ответ, который демонстрирует некоторую разницу между мной и вами. Я думаю, существует такой опыт, такие переживания, которые мы привыкли обсуждать только в религиозных терминах. И поскольку мы обсуждаем их только так, они неизбежно смешиваются с предрассудками и используются для оправдания сомнительных метафизических схем. Но люди, конечно же, сталкиваются с необычным опытом. Потому что они съели ЛСД, или потому что они просидели в пещере целый год, или потому что у них так мозги устроены.

И такой опыт может быть лучшим днем в чьей-то жизни. Но религия держит монополию на такие вещи, и мы не можем критиковать. Получается, что ты вроде как приходишь и портишь чей-то самый лучший день — с его точки зрения, по меньшей мере. Мне не надо с тобой соглашаться, Сэм, чтобы заметить, что ты говоришь одну очень важную вещь. У религии на самом деле нет монополии на духовный опыт. Грустно, что люди не доверяют сами себе, когда сталкиваются с каким-то мистическим опытом.

Они думают, что он не так хорош, как кажется, если в нем не поучаствовал бог. А он хорош ровно такой, какой. Это лучший момент твоей жизни. Это момент, когда ты забываешь самого себя и становишься лучше, чем когда-нибудь мог бы рассчитывать. Стой и смотри на великолепие природы. Совершенно ничего не изменится от того, что ты скажешь себе: Нас лишили этого, да? Но еще, боюсь, это связано с несовершенством человеческой природы, которой религия предписывает скромность, покорность, даже самоотрицание в некотором смысле.

Даже издеваться над такими не хочется. Знали бы вы, как это раздражает: И это мне говорят люди совершенно фантастического высокомерия. Давайте все-таки вернемся к теме предполагаемой самоуверенности ученых. Потому что ведь ничто так не воспитывает смирение, как наука. Если заговорить с ученым о чем-нибудь, что не является его непосредственной специальностью, он тут же начнет отыгрывать назад: На самом деле ученые часто просто изображают скромность, но я понимаю, о чем.

Тут штука-то в том, что религиозные люди раз в неделю читают Символ веры, в котором очень точно говорится, во что они верят. Что богов три, а не. Непорочное зачатие, Иисус, который умер, спустился в… куда он там спустился?. Они это все рассказывают в деталях и имеют при этом наглость утверждать, что это мы самоуверенны и это нам незнакомо сомнение. И я не думаю, что многие из них позволяют себе задуматься о том, правы ли.

А ведь ученые это делают постоянно. Но в мыслительный репертуар людей религиозных это просто не входит… К. Тут я, пожалуй, с тобой не соглашусь. С религиозными людьми потому и сложно спорить, у них перманентный кризис веры.

Есть даже такая молитва: Грэм Грин сказал где-то, что быть католиком — это вызов его неверию. Я не буду называть это шизофренией, чтобы не быть грубым, но большинство людей, называющих себя верующими, прекрасно осознают все неправдоподобие того, что они говорят. Они не основывают на этом свое поведение, когда идут к врачу, или путешествуют, или еще что-то. И в то же время они с уважением относятся к сомнению.

Они даже сомневаются, когда могут себе это позволить. Когда они читают Символ веры, так искренне, это всего лишь мантра, которая помогает им побороть сомнение. И, конечно, им приятно, что другие тоже в это верят. Это как будто подтверждает их правоту. И еще у них есть замечательный циклический аргумент.

Когда все строится на предпосылке, что вера в отсутствие доказательств особенно благородна. Это их главная доктрина. Притча о Фоме Неверующем. И вот они начинают с этой посылки, а потом еще добавляют — сколько раз я это слышал, — что сама способность столь многих людей к слепой вере — это уже в некотором смысле доказательство. Тот факт, что мы имеем интуитивное представление о боге — это доказательство его существования. И, конечно, требовать еще каких-то доказательств -оскорбление разума, или соблазн, или еще что-то, от чего следует держаться подальше.

Такой вечный двигатель самообмана, который работает уже сам по. Если бы все мы видели воскресение из мертвых, если бы знали, что спасены, мы придерживались бы одной неизменной веры, которая охранялась бы репрессивными методами.

Те, кто не верит, рады, что это не так, потому что это было бы ужасно. Но и те, кто верит, этого не хотят, потому что тогда они лишатся мук совести и темной ночи души. Я не ожидал, что мать Тереза окажется атеисткой, но ее письма жутко интересны с этой точки зрения. Она говорит своим исповедникам: А они ей отвечают: Ты страдаешь, ты несешь свой крест.

С этим аргументом невозможно спорить! Чем меньше ты в это веришь, тем больше ты проявляешь свою веру. И эта борьба, темная ночь души, сама по себе доказательство. Нам придется согласиться, что это и впрямь непересекающиеся магистерии. Просто невозможно спорить с таким образом мыслей.

Но мы всегда можем сделать ровно то, что ты делаешь. И не надо с ними спорить, надо просто указать, что эти аргументы несостоятельны.

Потому что точно так же можно подтвердить что угодно, даже откровенное жульничество. На самом деле, меня восхищает, что те же самые риторические приемы, псевдоаргументы, алогизмы используют профессиональные мошенники.

И они тоже пытаются превратить доверие в добродетель. Как только ты демонстрируешь хоть тень подозрения, мошенник тут же обижается, разыгрывает оскорбленное достоинство и напоминает, как здорово верить людям. То есть нет никаких новых трюков, они все были изобретены тысячи лет.

Тут надо вспомнить еще один фокус, который абсолютно убеждает меня, что религия — это жульничество. Я имею в виду веру в чудеса. Эти люди говорят, что Эйнштейн чувствовал духовную силу Вселенной, когда он сказал: У них хватает на это наглости. Каждый верующий так же критически относится к чужой вере, как мы, атеисты, относимся к его вере.

Он легко отвергает мнимые чудеса, замечает все нестыковки в чужой вере. Каждый христианин знает, что Коран просто не может быть словом Создателя, а каждый, кто думает, что это так, просто недостаточно внимательно его читал. Я думаю, на это стоит обратить внимание — это сильный аргумент.

Что бы ни испытывали люди во время молитвы, сколь бы возвышенным это ни было, тот факт, что буддисты, индуисты, мусульмане и христиане все испытывают это, доказывает, что это не может быть связано с божественной природой Христа или святостью Корана. Ну да, ведь есть двадцать тысяч способов попасть на небо. Можно придумать идеологию, которая будет неверна хотя бы уже потому, что ты ее только что придумал, но которая тем не менее будет полезна, если обратить в нее миллиарды людей.

Например, можно придумать религию, которая обяжет всех детей постигать науки, и математику, и экономику, и все прочие знания со всем прилежанием, а иначе после смерти их будут мучить семнадцать демонов.

Это было бы полезно, гораздо полезнее, чем ислам. И в то же время каковы шансы, что эти семнадцать демонов существуют? Есть еще одно скользкое место — невозможность одинаково разговаривать с умудренными теологами — с одной стороны, и прихожанами, а особенно детьми, — с.

Думаю, всех нас обвиняли в том, что мы выбираем себе легкие цели и игнорируем профессоров теологии. Я не знаю, как вы, но мне кажется, что профессора теологии сами говорят разные вещи друг другу и прихожанам.

Тем они рассказывают про чудеса и все такое… Д. Ну, положим, с прихожанами они не говорят. Теология — это как марки коллекционировать. Очень специальная штука, которой мало кто занимается. Они варятся в собственном соку, обсуждают какие-то страшно загадочные подробности, и даже их единоверцы не обращают на них внимания.

Что-то, конечно, просачивается за пределы их круга, но это, как правило, версии, адаптированные для массового потребления. Я говорю не про академических теологов, а про тех епископов и священников, которые нападают на нас за то, что мы воспринимаем текст писания буквально или обвиняем в этом. И одновременно они читают проповеди про Адама и Еву, как будто те существовали на самом деле. Как будто они могут себе позволить говорить вещи, которые любой мало-мальски образованный человек — и они это знают!

Но со своими прихожанами они делают вид, что это правда, и многие прихожане им верят. Интересно, что они никогда не рассказывают, почему они перестали воспринимать Библию дословно. Нас они критикуют за буквализм и считают фундаменталистами, но сами никогда не говорят, почему они не фундаменталисты. Они потеряли веру в большую часть того, что написано в Библии, благодаря науке и секу-ляризму Религия потеряла право ответа на тысячи вопросов, и умеренно религиозные люди считают это триумфом веры.

Как будто вера модернизировалась. На самом деле, она была модернизирована извне, и в первую очередь наукой. Я как-то дискутировал с одним священником англиканской церкви, который говорил, что Ричард и я — такие же фундаменталисты, как те, кто взорвал метро в Лондоне.

А я его спрашиваю: Это же все говорит о вашей религии. Очень сложно было проповедовать. И человек, который осознанно совершает такие циничные вещи, говорит, что усомниться в этом — такой же фундаментализм, как взорвать метро. Это в голове не укладывается. Поэтому меня не очень заботит, когда меня обвиняют в презрении к таким людям.

Просто выбора не остается. У меня есть чувство юмора, но и ему есть пределы — я не буду молчать только из вежливости. А тебе не кажется, что надо различать любителей и профессионалов? Я вполне разделяю твои чувства по отношению к служителям церкви — это их профессиональная жизнь. Но прихожане ничего знать не должны, это не предполагается. И я с опаской отношусь к высмеиванию чувств прихожан, потому что они как бы передали свое суждение церкви.

Мне кажется, мы должны считать ответственными именно священников. Если какой-нибудь простак из фундаменталистского прихода считает, что креационизм — правда, потому что священник ему так сказал, я могу это понять.

Мы все так или иначе доверяем авторитетам. Мы же не все проверяем. Но вот священник несет ответственность. Надо, в конце концов, хоть иногда думать, что говоришь.

Я верю тому, что ты или Ричард говорите мне, не потому, что я не хочу это проверять. Я не всегда способен это проверить и уверен, что вы из породы джентльменов, которые знают, что говорят. Если бы ты сказал: Так же, как, общаясь с расистом, я вынужден сказать, что его взгляды отвратительны и я их крайне не одобряю. И снисхождение в данном случае, по-моему, — это удерживаться от конфронтации с людьми по отдельности или.

Общественное мнение часто неверно, мнение толпы неверно практически всегда, а мнение религии неверно просто по определению. Я думаю, мы затронули очень важную тему. Это представление об авторитете — потому что религиозные люди часто утверждают, что наука только на том и держится.

Мы все полагаемся на авторитет, иначе откуда мы знаем, чему равны космологические константы? На самом деле, когда мы верим физикам на слово, мы полагаем — и у нас есть тому свидетельства, — что физики исследовали вопрос, поставили эксперименты, отправили статью в рецензируемый журнал.

Мы полагаем, что они критикуют друг друга и подвергаются критике коллег на семинарах, лекциях и так далее. И дело не только в рецензировании, но и в соревновательности.

Например, помните, когда доказали большую теорему Ферма? Я никогда не пойму его доказательства, но я могу быть уверен, что доказательство верное, потому что… С. Никто не хотел, чтобы он был первым, да! Каждый математик в мире, который был достаточно компетентен, имел сильнейший стимул проверить это доказательство. И уж поверьте мне, если они все завидуют ему, значит уж это доказательство — так доказательство! А в религии ничего такого быть не. Как-то меня спросили на лекции, не кажется ли мне, что таинственность квантовой механики ничем не отличается от таинственности Троицы.

У Ричарда Фейнмана нобелевский лауреат по физике, один из основателей квантовой электродинамики. Он признавал, что она крайне таинственна. Но, с другой стороны, предсказания квантовой теории экспериментально подтверждены с такой тщательностью, как если бы мы измерили ширину Северной Америки с точностью до волоса.

А тайна Троицы даже и не пытается делать предсказаний, не говоря уж о точных предсказаниях. Да это и не тайна. Есть люди, которые любят тайны. Я не согласен с. Точнее, согласен, но с одним важным различием. В науке нет места тайнам. Есть головоломки, есть трудные головоломки, есть вещи, которые мы не знаем, и есть вещи, которые мы не узнаем никогда, — но они не являются в принципе непостижимыми для человеческого разума.

Я вернусь на секунду к тайнам в физике. У нас нет и не должно быть интуитивного представления о том, что происходит в масштабах квантовой механики, но мы все же можем проверить ее предсказания. Ученые создали на протяжении столетий некий набор инструментов — инструментов разума, мышления, математических инструментов, — которые позволяют нам в некоторой степени обойти ограничения наших древних мозгов.

Не все можно понять интуитивно, но кое-что можно знать, даже несмотря на то что оно интуитивно недоступно. Самоуверенный физик сказал бы: У нас есть математика! Мы достаточно легко признаем, что мы многого не знаем. Кажется, Джон Холдейн английский биолог, один из основоположников современной популяционной генетики, а также синтетической теории эволюции. Нас еще ждут великие открытия, и мы многое увидим на своем веку, но нас всегда будет окружать изрядная доля неуверенности.

В этом и состоит различие: Иногда — получать откровения. И в этом месте каждый здравомыслящий человек должен понимать, когда человек, по его утверждению, знает больше, чем может в принципе знать.

И теизм вылетает уже в первом раунде. И, кстати, им нельзя дать забыть, что они говорили раньше, когда они были достаточно сильны, чтобы говорить что угодно. Вроде того, что это все правда от первого до последнего слова, а если ты в это не веришь — мы тебя убьем. Это может занять некоторое время, но не беспокойся, мы справимся.

Да, медленно тебя убьем. Я имею в виду, что они не были бы так могущественны сейчас, если бы не та давнишняя история.

И знаешь, Кристофер, то, что ты сейчас сказал, действительно страшно для религиозных людей, для многих из. Потому что им раньше никто не объяснял, что этот их ход — не по правилам.

Их учили всю жизнь, что это вполне допустимо, что можно вести дискуссию на таком уровне. И вдруг мы им отвечаем: Объясни, что ты имеешь в виду, когда говоришь о недопустимых ходах. Представь, кто-то разыгрывает карту веры. И в этот момент, я полагаю, надо вежливо сказать, что в таком случае вам надо выйти из дискуссии, потому что вы только что расписались в своей предвзятости. Если вы не способны отстаивать свою точку зрения — незачем ее проговаривать. Мы не собираемся играть с вами в веру.

Если вы готовы играть по принятым правилам — пожалуйста. Но тот факт, что вы взяли свои суждения из священной книги, ничего сам по себе не меняет.

Я хотел спросить вас, всех троих. Существует ли хоть один аргумент в пользу веры, хоть один вызов атеизму, который заставил вас хотя бы на секунду задуматься? Вся их деятельность направлена на то чтобы выколотить из человечества как можно больше демонических энергий, их цель создать такие условия на планете при которых человеческая масса жила бы максимально животной жизнью и вырабатывала бы огромное количество демонических флюидов.

Агрессивная гомодиктатура в странах запада, однополые браки, ювенильная юстиция позволяющая отнимать ребёнка за любую ерунду, садистские компьютерные игры, убивающая белый мир талерастия - не есть лишь плод чьей то тупости. Только глупцы, с целью польстить себе мол я не такой, я умнеедумают что всё это внедряется идиотами. Внешняя нелепость некоторых разрушающих душу нововведений лишь туман призванный запорошить глаза гоям. Я не хочу изобретать деревянный велосипед, до меня написаны сотни замечательных книг разоблачающих иудео-масонский заговор.

Всё написанное в начале этой книги есть лишь необходимая вводная для понимания того о чём пойдёт речь в дальнейшем. Данная работа не может охватить всей глубины еврейского заговора, она лишь повествует о сущности основных монотеистических религий внедрённых в общество для порабощения людей и о волках в овечьей шкуре, псевдо-родноверческих гуру и светских деятелей обманывающих искренних патриотов Руси. Наш народ убивают уже много-много веков.

Римский юг стравливая северные славянские племена, ослабляя их в между усобицах, захватывал их земли. Внедряя христианство, насильственно каталицизируя и латинизируя, искажая историю и язык, Рим натравлял вчерашних язычников на своих вчерашних языческих братьев и сестёр, заставляя убить в себе Руса. Византия, не имея в себе сил справится с беспокойным и воинственным соседом, внедрила на его территории христианство. В году князь Владимир, ставленник С. Так началась многовековая религиозная война, сократившая население Руси вполовину.

Всё это происходит неспроста. Мы, славяне, арии, прямые потомки "белых богов" предания о которых сохранились почти у всех народов планеты.

Мы дети тех кто в своё время дал всем диким племенам язык, письменность, культуру. Наши далёкие пращуры создали народно-аристократическое общество аристократ это арий сто крат, то есть лучший из лучших которым правили лучшие члены рода избираемые всем миром.

Не было ростовщичества, не было человеческих жертвоприношений, любое паразитирование жестоко подавлялось, все вопросы решали народным голосованием на вече. Арийский мир антагонист мира паразитического, вместе им не ужиться. Там где есть паразита нет арийцев, там где есть арийцы нет паразитов. Поэтому иудеи нас ненавидят, они ненавидят нас за то, что мы, чистокровные люди, дав часть своих генов неандертальцам, синантропам, африканским эректусам, породили все небелые народы планеты.

Поедающие друг друга каннибалы-архантропы, смешиваясь на своей територии с выселками из арийских земель, впитывая белые гены, постепенно становились людьми, правда со своими ментальными и физическими особенностями. Не имея своего развитого языка и культуры, вчерашние троглодиты переняли их у своих арийских соседей, со временем сформировав, на основе позаимствованного, свои самобытные миры.

Не смотря огромное вливания крови "белых богов" дикари, в большей своей части, остались дикарями, из людоедов буквальных став людоедами в иносказательном смысле слова - ростовщиками, налётчиками, спекулянтами.

Семиты, потомки этих гибридных "браков", больше других смешанных этносов сохранили в себе хищные инстинкты. Глубоко засевший в них комплекс генетической неполноценности заставляет их ненавидеть белый мир. Подробнее об этногенезе небелых народов мы поговорим в дальнейшем. Транс-национальная иудейская олигархия хочет уничтожить всех славян не случайно.

Народ воспитаный многотысячилетними сражениями и на генетическом уровне впитавший в себя непокорность не вписывается в Новый мировой порядок. Как нельзя лучше планы мирового правительства по отношению к России озвучивает раввин Менахем Шнеерсон. Вот его речь попавшая в прессу и напечатаная в газете "Славянин". Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми а все славяне - красно-коричневыев силу своей замкнутости является Тайным Знанием.

Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих "породнившихся" мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, - самый непокорный народ в мире.

Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах - резкому сокращению в своей численности. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре года при расстреле Верховного Совета России.

Прежде всего, мы расчленим все славянские народы их миллионов, половина - русских на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: Постараемся эти страны стравить между. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения. Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от.

То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают "незаконно" отобранные у них земли и прочее. Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций.

В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в.

Более того, мы полностью обезопасим. В сознание славян-профанов непосвященных мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет "антисемит". Слово "еврей" будут произносить шепотом.

Несколькими процессами и другими методами запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадет с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами - на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты - это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам.

Наоборот, мы сделаем само слово "фашист" бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной. Лозунг "интернационализма" устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим "общечеловеческими ценностями", что одно и то.

Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как что делается в Грузии, Армении, Сербии.

Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму - сионизму, а точнее: Не зря Генеральная Ассамблея ООН в году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную "форму расизма и расовой дискриминации", но в силу нашего победного шествия на всей планете в году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над "всеми царствами и народами". Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны.

И, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень - уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться.

Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой.

В средствах массовой информации - на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы: Об истории говорить нечего.

Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей. Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро ученых Академия Наук будет состоять их наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье.

Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проездчто они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

Документальный фильм "Чудо Ислама в Библии" (Видео)

Разложите молодежь - и вы победите нацию! Мы лишим общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности.

Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за "разжигание межнациональной розни", что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших Страхом и будем править. Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян - это наш форпост.

На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем ее в Хазарию - Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть еще одна структурированная организация - православный клир. Мы зашлем туда в священники своих иудейских представителей, которым по талмуду разрешается внешне выполнять ритуалы других религий, сохраняя в душе свою веру иудаизма.

А тех, кто не поддастся - уничтожим. Больше у русских нет более - менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно. Куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге.

Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене долларов, за всю же Сибирь придется заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят миллионов долларов, половина из которых уйдет на закупки товаров в США. Сибиряки никуда не денутся от того, что им придется подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом "демократических преобразований" дадим славянскому быдлу монархию.

Каждому - марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому. Президент - это ширма, вроде избранная всенародно а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законнымиз-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами.

Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. А значит -. У нас в руках будут только веревочки, идущие к рукам президента. И мы будем дергать за эти веревочки так, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племен и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом Израилевым.

Но главное - деньги. У кого деньги - у того оружие. У того наемная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей.

религия | ПО СЛЕДАМ БОГОВ | Страница 3

Бомбят сопротивляющихся фанатов - иракцев, сербов, в перспективе - русских. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует.

Своих денег у вас. Их у вас нет и не будет! Мы ненавидим вас безмерно!

  • Марокко: путешествие по африканскому королевству
  • Book: Жена султана

Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая "заботу" о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными - вас останется 65 - 70 миллионов единиц, в противном случае - Главное сейчас - удержаться нам еще минимум года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем.

Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнется. Всё, что будет, нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать! Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия "западное общество" не сможет удержать свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников - колониальных стран - доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями: Первое - ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли.

На планете идёт интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км. Уже сейчас древние центры мира - Афины, Рим и, главное, Иерусалим Израиль попадают в зону только искусственного орошения.

Через 20 - 30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживания. К тому времени на Кубани, в Ростовской области, на Украине будет изумительный субтропический климат, а в Черноземье и на севере Украины - климат сегодняшнего Предкавказья. Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли - исконные земли древне - иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке. Славяне здесь временные гости и подлежат выселению.

Мы вернем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию - иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев. Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория - резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке. Попова, ветерана ВОВ засудили. Текст письма и сами подписанты всячески демонизировались в двух телевизионых передачах "К барьеру" и "Времена".

Шумиха поднявшаяся в СМИ вокруг темы письма, вызвала широкий резонанс в обществе и привела к тому что его составитель Михаил Назаров стал получать новые потписи под обращением и уже 21 марта года новый выриант "Письмо " было подано в Генпрокуратуру.

В обращении изменилась формулировка требования. Смягчённая формулировка письма не должна вводить тебя читатель в заблуждение. Во-первых - в нашей стране законадательно запрещено создавать обьединения на национальной основе, что уже автаматически ставит все чисто еврейские объединения вне закона; во-вторых - все национальные еврейские организации, под какими бы вывесками они не прятались, являются сионискими и сатанинско-иудейскими.

Выдержки из письма Генпрокурору. Это сокращённое издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе "Талмуда" и обязательного к исполнению по сей день.

Во вступлении к книге в изданиях и гг. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале". Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего". Мол "все в времена дремучесй старины были рабовладельцами и разбойниками, не только евреи". Конечно это наглая лож.

Шаевич отмечает в предисловии: Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Ещё большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания". Более того, против людей подписавшихся под обращением к прокурору Устинову были приняты репрессивные меры.

Это исчерпывающим образом говорит о том кто правит нашей страной и на кого работает наш дрожайший Вова Путин.

Хиджаб чужеземца

Сам текст письма и выдержки из книги Шулхан Арух ни где не обсуждались, что согласитесь странно для "демократического" государства. А все противники сионистской идеологии были облиты грязью, прожидоваными СМИ, с ног до головы и обвешаны ярлыкам - "фашисты", "антисимиты", "стороники Гебельса" и.

Типичная дисскусия в еврейской манере - огульно обвинить,чтобы оправдовывались оправдываешся значит наполовину уже виноват а саму суть обсуждения проблемы либо замолчать либо заболтать. Эккером для судебного процесса в Германии в г. Der Judenspiegel im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников Юстус-Бриманперешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы "Шулхан аруха" и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику.

Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности - исправленный им текст приведём ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда.

Что нельзя сказат о России, где вся политическия и экономическая власть сконцентрирована в руках евреев. Думайте господа, делайте выводы. Сама книга "Шулхан арух" накрытый столсоставленая раввином Иосифом Каро из палестинского города Цафет Шафет род.

Текст книги публикуется по произведению Алексея Шмакова "Еврейские речи" изданом в году типографией А. Из книги взята одна глава "Еврейское зерцало" при свете истины. Научное исследование доктора Карла Эккера в переводе А. Еврею не дозволяется продавать акуму христианину одежду, на которой есть цицы кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в залог или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому, что когда акум будет иметь такую одежду, надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей; если бы тогда еврей доверился ему и один отправился с ним путешествовать, то акум убил бы.

Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например, помянутые выше кисти и. Молитву "Кадиш" она начинается словами: Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову в молитвах евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняют головуто он все-таки должен избежать.

И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом благословлять евреев в каждый праздник.

Но когда кто-либо из детей такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого священнического права. Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено.

Молитву Симун еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благословляется и хозяин дома нельзя читать в доме акума, дабы не благословился и акум. За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бераху - краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте, для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей к греху; или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища акумовтогда запрещено произносить Бераху за благоухание, потому что оно уже осквернено отхожим местом, блудницей или капищем акумов.

Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: Когда же еврей проходит мимо еще нетронутого храма, тогда он должен сказать: А когда он видит евреев вместе, то обязан говорить: Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует говорить: Вечером накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: В шабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать. Однако разрешается купить у акума дом в Палестине, и в этом случае позволено даже писать актчтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем.

Всякая работа в шабаш, которую можно завершить для спасения еврея от смерти, не только дозволена, но даже обязательна. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится на еврея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этою кучею, и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы также а это именно, то есть спасение акума от смерти, даже в будень, как мы увидим далее см.

Еврейской акушерке не только разрешено, но она обязана помогать в шабаш еврейке и при этом совершить все, что при иных условиях оскверняло бы шабаш.

Наоборот, помогать акумке христианке запрещается даже, когда это возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное. Накануне Пасхи в последний вечер перед пасхой каждый еврей обязан читать молитву "Шефох" в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев на гоев. И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев. В праздники, когда запрещается всякая работа, запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды.

Тем не менее когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавлять кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Во время Халмагоэда праздника евреев, выпадающего на весну и осень всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако, дозволено растовщичествовать с акумом, так как лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время. Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей то есть евреев становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собираться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы.

Когда же чума появилась среди животных, тогда этого делать не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности походят на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди акумов, потому что и их телосложение походит на человеческое. В праздник Амана все евреи должны читать благодарственную молитву "Арур Аман", в которой говорится: Всякий Беф-дин то есть присутствие под председательством главного раввина может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе и не заслуживало смертной казни.

Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин раввинское присутствие и подчиниться его решению.

Но им не дозволяется обращаться к акуму или искать своего права перед королевским судом, то есть где акумы состоят судьями. Если даже их акумов закон тождественен с законом раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право вместе с другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из общины то есть подвергнуть проклятию до тех пор, пока он не освободит своего ближнего еврея от своего иска.

Не подобает еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому, когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. Когда же еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин раввинское присутствие обязан исключить его из общины то есть подвергнуть его анафеме.

Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает некоторою человечностью и честью; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто открыто просит милостыни у акума, где это можно сделать втайне то есть устраиваться без огласки, по мере надобноститот уподобляется собаке, так как он ставит свою честь ни во что, следовательно, не способен быть и свидетелем.

Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуются людьми. Что же касается акума, либо еврея, который сделался акумом и который еще хуже природного акума, то они никак не могут считаться людьми, стало быть и их свидетельские показания не имеют никакого значения.

Когда еврей держит в своих когтях акума в халдейском стоит выражение ма аруфия, то есть обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтейтогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег.

Основание в том, что деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими. Граждане то есть евреи одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением того случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей.

Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но это может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи. Там же, где покупатели акумы, там иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас евреев признается за основное правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри христианинутак как собака лучше нохри христианина.

Когда у еврея в деле служит приказчик, с которым он заключил сделку, чтобы все, что тот найдет, принадлежало хозяину и приказчик обманул акума через вовлечение его во вторичную уплату ранее погашенного тем же акумом долга или же обсчитал акума и. Когда еврей пошлет к акуму за деньгами нарочного и тот обманет акума, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному. Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей и обманет акума, все равно как: Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда посланный должен возвратить эти деньги тому еврею, который послал его; и посланному уже нельзя отговариваться, будто этим то есть уплатою денег христианину он желает почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили - дескать, евреи все-таки порядочные люди.

Нечто подобное он мог бы сделать только с своими деньгами; разбрасывать же чужие деньги он никакого права не имеет. Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец украл эти вещи, вследствие чего собственник взял их обратно, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как он не должен был бы воровать.

Если же он украл эти вещи у акума и акум отберет их обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю. Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности.

Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть. Само собой понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обманывать акума еврею дозволяется, и он не должен возвращать акуму того, насколько он обманул его; потому что в Св. Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется третьему еврею прийти и дать дороже, чем первый наемщик, и снять дом для. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят выражение это по-халдейски "мемуда", то есть он не может ходить в синагогу до тех пор, пока раввин не освободит его из оков проклятия тот, по чьей вине акум получает больше прибыли.

Считается обязанностью для еврея исполнить все, что написал больной в своем завещании, за исключением того случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной, в своем завещании, подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-либо акуму. Еврей, нашедший что-нибудь, - будь это предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику.

Само собой разумеется, что это относится исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили - "Евреи - порядочные люди". Когда еврею попадется навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которою в изнеможении от тяжести груза упали животные, запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику, либо возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, - ибо всякий еврей должен оказывать подобную помощь как своему собрату, так и животному.

Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит еврею, а животное акуму, или наоборот, когда животное принадлежит еврею, а груз акуму и сам извозчик - акум. Но когда животные принадлежат акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным. Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, то запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался должен умершему акуму.

Но когда хотя бы один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, дабы акумы не говорили "Евреи - обманщики". Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, и приходит третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность, и берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю его деньги.

Но если придет акум к покупателю и скажет, что купленное есть его собственность, то ему оно не возвращается. Если же он пожалуется их акумов суду и получит свою вещь судебным порядком, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как купленное было добром, похищенным у акума.

Когда еврей - монопольный откупщик который откупил у государства монополию на целый город либо еще на более обширный округ, за определенную суммутогда другому еврею нельзя причинять ему ущерба например, через корчемство или контрабанду ; но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше ср.

Когда еврей занимает должность мухаса то есть государственного податного сборщика либо таможенного смотрителядругими словами, когда он не купил права собирать подати для себяа собирает их для государства, тогда ему запрещается употреблять насилие против другого еврея.

Потому, что король для которого он собирает есть гой, неуплата же податей есть то же самое, что неплатеж гою долгов, а сие именно дозволено, как мы уже видели ср.

Но когда означенный чиновник еврей боится, что король узнает об этом, тогда он может употребить насилие и против другого еврея. Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, однако, речь идет лишь о таких законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о налогах подлежат исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся к земле то есть к налогам поземельным и к налогам на постройки ; что же касается остальных податных и акцизных законов, то их исполнять не.

Поземельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому что земля принадлежит государю, а он может объявить, что дозволяет нам жить на своей земле не иначе, как если мы будем уплачивать налоги с недвижимости.

Воспрещается играть с евреем в кубья, то есть обманывать его при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить евреев запрещено.

С акумом же дозволяется играть в кубья. Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем следовало, а затем приходит другой еврей к акуму и говорит ему, что покупка не стоит уплаченных за нее денег, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда второй еврей обязан уплатить первому продавцу разницу между действительной стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму. Когда по закону требуется взнос королю податей натурою вином, соломой и пр.

Даже в наше время разрешается убивать музера, то есть человека, который хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь, вследствие чего обвиняемый может быть наказан телесно напр. Но когда он противится и повторяет: А когда нет времени предостерегать его, тогда дозволяется и без предостережения немедленно убить.

Особливое указание этого закона "даже и в наше время" имеет следующий смысл: Однако, в данном случае, то есть при опасении доноса, следует и надлежит, хотя бы и сегодня, совершить смертную казнь. Когда кто-нибудь трижды доносил на еврея акуму, тогда, хотя бы он обещал исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны принять на себя те евреи, которые живут в данном месте происшествия.

Когда вол еврея забодает вола акума, тогда еврей не обязан вознаграждать акума за убыток, потому что сказано в Библии Исход ХХI, Но когда, наоборот, вол акума пободал еврейского вола, тогда акум обязан возместить еврею убытки, потому что он акум. Когда в Палестине поля принадлежали евреям, в то время было запрещено держать мелкий скот, потому что, вследствие этого, мог бы пострадать ближний, ибо такой скот обыкновенно ищет себе пищу на чужих полях.

Однако в Сирии, как и повсюду, где поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно держать и мелкий скот. Наоборот, в наше время, когда и в Палестине поля уже не принадлежат евреям, дозволяется им держать мелкий скот также и .